秋の木の下に男性と女性が座っています。

Walk Among the Trees, Sault Ste. Marie | James Smedley

先住民の語り

秋の木の下に男性と女性が座っています。

Walk Among the Trees, Sault Ste. Marie | James Smedley

オンタリオ州の先住民たちは、私たちが今日オンタリオ州と呼ぶ土地の形成に関する信仰や物語、そして歴史的な出来事を、世代から世代へと口承で伝えてきました。これらの教えは地域によっても、部族によっても異なりますが、過去と同様に、今日でも誇りと情熱を持ってこれらの教えは共有されています。

これらの物語に登場する「亀の島」という言葉は、私たちが今では北アメリカと呼ぶ土地を指しています。この天地創造の物語は、亀が世界をその背中で支えていることを物語っています。今日においても、亀は先住民のアイデンティティ、文化、そして自然環境への深い敬意の大部分を占めています。

亀の島と創造

「亀の島」という名前は、この土地の創造の物語に由来しています。この物語が始まるのは、この地が完全に水に覆われ、空には「天空の民」と呼ばれる存在が住む島があった頃からです。

ある日、妊娠していた天空の民の女性が、一部では 「生命の木」 として知られている木の根っこが引き抜かれてできた穴を通って、地上に落ちてきました。彼女は転びながら、空の世界から枝や種、薬草を掴んで持ってきました。

天空から永遠に転がるかのように感じましたが、闇から抜けると、彼女は広大な海を見つけました。アヒルが彼女の下に飛び込んで落下速度を落とし、彼女が地球に近づくと亀が水面から現れ、彼女を優しく背中に乗せました。見渡す限りどこにも陸地はありませんでしたが、彼女が亀の背中で休んでいる間、ネズミが水底から泥を運んで地球を形作りました。この土はどんどん増え、広大な土地となり、亀の島と名づけられました。

その後すぐに、天空の民の女性は2人の息子を出産しました。1人は善で、もう1人は悪。彼らは大地と空のすべての自然を創造しました。善なる子は空を形作り、太陽、月、星、山々、様々な植物や動物を創造しました。悪なる息子は、創造されたすべてのものを破壊しようとしました。彼は暗闇、怪物、嵐、危険な動物を創造しました。2人の兄弟は争いました。そして善なる子が勝利し、地上から悪を追放しました。

天空の民の女性の死後、善なる息子は彼女の体に種を植えました。この種はとうもろこしに成長し、数世紀にわたり先住民にとって重要な食物となりました。

「亀の島」の物語は世代から世代へと伝えられてきました。今日でも類似の物語は学校のカリキュラムや教科書に見られます。しかし、「亀の島」の創造は物語では終わらず、むしろ始まりと言えます。

ナイアガラの滝での善と悪の闘い

ナイアガラの滝は、世界七不思議の1つとして非常に重要です。先住者たちは、時代を超えてこの地域に住んでおり、ここは単なる出会いの場や権力の場という意味を超えて、長い間重要な価値を持っています。

その他の善悪の闘いの物語では、水中に巨大な蛇のような生物が住んでいて、滝の後ろには優しい雷獣たちが住んでいたと伝えられています。蛇が彼らを襲う場合を除いて、このような優しい存在は滝の後ろの安全な場所を離れませんでした。

大蛇の1匹が攻撃しようとした時、巨大な稲妻が走りました。湖の流れがその体を滝まで運びましたが、角と尾は岩に引っかかりました。蛇は岩と一体化してアーチ状に固まり、それが三日月形の滝を生み出しました。

滝が観光名所となるにつれて、雷獣たちは滝の後ろの住まいを離れ、西の山々に向かいました。しかし、彼らは大雨の時には蛇が近づかないように戻ってきます。

ナイアガラの滝は、紛争と平和の双方において注目され、これがアニシナベ族によって結成された「スリー・ファイアーズ評議会」と呼ばれる同盟を生み出しました。オジブワ(チペワ)族、オタワ族、ポタワトミ族の3部族は、類似の言語と領土を共有し、軍事や政治的な目的で集まる人々の「スリー・ファイアーズ評議会」を形成しました。それぞれの部族はその評議会において役割を果たしていました。オジブワ(チペワ)族は供給者であり、オタワ族は戦士であり、ポタワトミ族は火の番人でした。

ナイアガラの滝について

ナイアガラの滝への訪問を計画する際には、ナイアガラ地域の先住民の歴史と文化について詳しく学び、今日それをどのように体験できるかを知ることが大切です。

シーニックケイブでの悲劇的な恋

グレイ郡に位置するシーニックケイブは、オンタリオ州のもう1つの自然の驚異であるナイアガラ断崖の一部です。これらの洞窟は、コリングウッドの西に位置するエスカープメントの最も高い地点にあります。今日、シーニックケイブのネイチャーアドベンチャーでは、地表から約20メートル(70フィート)も下に広がる洞窟や穴を探索することができます。

もともとペトゥン族の先住民の居住地であったこの風景は、魅惑的であると同時に先住民の歴史に彩られています。

洞窟への小道は、ペトゥン族が悲劇の物語を語り継いでいる、自殺多発地点へとつながっています。あるペトゥン族の女性が部族外の男性と恋に落ちました。嫉妬に燃えるペトゥン族の男たちは、彼女の愛する者を突き落とし、彼女も後を追いました。魂の村に向かう途中、オスコタラシこと 「監視者」 は死者の脳を取り出します。ペトゥン族は、人々が地上での存在や残された愛する者たちを思い出せない方が、彼らは来世でより幸せになると信じていました。

そして、「太った男の苦悶の岩」の周辺地域は、四方向それぞれに1ヶ所ずつ出口があるため、「ペトゥンの要塞」として知られています。これにより、ペトゥン族を奇襲することはほぼ不可能でした。

シーニックケイブとグレイ郡について

洞窟は、シーニックケイブのネイチャーアドベンチャーでの自然の見どころの1つに過ぎません。吊り橋を渡りながら息をのむような景色を楽しんだり、ジップラインを体験したり、ハイキングやスノーシューのトレイルを探索したりしてみてください。グレイ郡のユニークな体験をもっと見つけましょう。

フラワーポット島の恋人たち

シーニックケイブから北へ車で約2時間の位置にあるブルース半島の沖に浮かぶフラワーポット島は、この地域で最も写真に撮られる自然の見どころの1つです。

トバモーリの海岸線からたったの6キロメートル以上離れた場所に位置するこの石灰岩の島は、険しい地形、洞窟、たくましい植物、そして波と風によって崖から削られた2つの岩柱、または「海食柱」が特徴です。まるで2つの花瓶のようにひび割れ、形作られたこれらの物語は、まるでロミオとジュリエットの星をめぐる恋物語に似ています。

この物語は、争いの中にある異なる民族の若い戦士と王女が深く愛し合うというものです。お互いの民族からの罰を逃れるため、2人は今ではフラワーポット島として知られる島に漕ぎ着けました。

残念ながら、悪霊が彼らをこの有名な石柱に変えてしまったのです。これらのような伝説は、開拓者の到来よりも以前から存在しています。

ブルース半島について

トバモーリとブルース半島は、自然の美しさと先住民の歴史を含む魅力的な文化に溢れています。ボートクルーズでファトムファイブ国立海洋公園やフラワーポット島を探検しましょう。そして、アニシナベ族の文化を体験するために、ナワシュ未譲りのチペワ族によって運営されるケープクロカーパークを訪れましょう。

千島の大いなる精霊の園

紀元前700年から1600年まで、現在の千島と呼ばれる地域は、ハウデノソーニー族とアルゴンキン族の人々が居住していました。

イロコイ族はこの島々を「大いなる精霊の園」と呼んでいました。千島の創造に関する伝説はグレート・マニトウから始まります。

雷鳥に乗って空高く舞い上がった大いなるマニトウは、国の民が絶えず争っているのを見下ろしました。平和をもたらすために、大いなるマニトウは美しい園を創り上げましたが、もし再び戦争が始まればそれを取り上げると人々に警告しました。

この地は6つの民族の拠点となり、共有の土地は神聖視され、戦争は許されていませんでした。何年もの間、6つの民族は平和に暮らし、農作物を収穫し、美しい水路を楽しんでいました。

しかし、再び戦争が始まりました。大いなるマニトウはすべての園を集め、空中にある家に戻っていきました。彼は怒りに任せて、庭を覆っていた毛布を引き裂き、何千もの庭の破片を川に落としました。それぞれの庭園が根付いて、この美しい島々が形成されました。

千島について

セントローレンス川沿いに位置する千島は、オンタリオ州でもっとも美しい場所の1つです。この地域は、5つの重なり合った生態地域と、先住民族の豊かな歴史、1812年の戦争の遺跡、難破船、そして城があり、オンタリオ州では見逃せない場所となっています。

カヤックツアーやクルーズで水上に出て、その美しさを直接体験してください。

オジブワ族の精霊馬

北米全域の先住民は何千年もの間、馬を敬愛する関係性を育ててきました。先住民族とオジブワ族の精霊馬に関する物語は、この関係の一例です。

「精霊馬」または「ラックラクロワ先住民のポニー」として知られる、背が低くて毛深いこの馬の品種は、小さな蹄、毛深い耳、そして長くて豪華なたてがみを持ち、強力な精霊や教育者として崇拝されていました。かつては五大湖地域を中心に大きな群れで放牧しており、これらの馬はオジブワ文化において重要な文化的・精神的な位置を占めていました。

開拓者たちは、これらのおとなしい動物を、農地で大混乱を引き起こす迷惑な存在と見なしていました。そのため、精霊馬は狩られ、殺されました。この品種は、カナダで唯一真の先住民の馬の品種であるという特別な地位を維持していましたが、1970年代にはその存在が危機に瀕していました。

あるアニシナベ族のアーティストで馬愛好家は、最後の4頭の牝馬が処分される際、夜遅くに救出計画を立てました。これら残る4頭の馬は、アメリカとの国境を越えてミネソタ州に安全に密輸されました。徹底的な捜索の後に牝馬は返還され、マスタングと交配されていたにもかかわらず、精霊馬の痕跡は残っていました。

現在、約250頭の精霊馬が存在し、そのうち8頭はオタワ地域のマダホキファームを本拠地としています。これらの美しい動物たちを訪ね、ファームでのさまざまなイベントに参加し、直接的な交流を通じて動物たちを称えましょう。

オンタリオ州のオジブワ族の精霊馬について

マダホキファームに加えて、オンタリオ州にはオジブワ族の精霊馬の保護、教育、野生復帰に専念する少数の馬舎や農場があります。

マニトゥーリン島の口頭による伝承

先住民は、歴史や創造の物語を口頭で語り継いできました。素晴らしく力強い物語や伝説は、キャンプファイヤーの周りで語られ、世代から世代へと受け継がれてきました。

あるものは教訓を含むものであり、他のものは知恵を授け、深い考察を促すものもあり、またあるものは創造の物語でした。美しいマニトゥーリン島を訪れることで、アニシナベ族の文化、歴史、口頭による伝承を垣間見ることができます。

マニトゥーリン島は、ヒューロン湖にある諸島の中で最大の島です。実際、それは島であり、島の中には湖があり、その湖の中にはまた別の島があります!

その独特な地理だけでなく、その島は歴史にも富んでいます。訪問者は、ムチゲン先住民の博物館および文化センターであるオジブワ文化財団で、アニシナベ族の知識が詰まった芸術作品、かご、彫刻、巻物を鑑賞できます。

物語によれば、植物や自然が先住民にとって深い精神的な意味を持っているとされています。

4つの神聖な薬、スイートグラス、タバコ、セージ、スギの重要な意味について学びましょう。

他の物語では、祖父の7つの教えについて語られています。オジブワ族やアニシナベ族によれば、良い人生とは、知恵、愛、尊重、勇気、誠実、謙虚さ、そして真実の法則を受け入れることを意味します。

マニトゥーリン島について

マニトゥーリン島への旅行を計画しましょう。ウィクウェミコン観光局が提供する様々なアニシナベ族の文化ツアーや自然体験からお選びいただけます。

先住民族の芸術における語り

先住民族の芸術にも多くの物語が描かれています。

絵画、石彫り、木工品から織物、ビーズ細工、その他の工芸品まで、先住民のアーティストは彼らの芸術を通じて、民族、歴史、精神性の物語を語っています。素晴らしいアーティストたちによる表現では、亀の背中に安全に育まれている「亀の島」と土地が描かれています。

サンダーベイのアニスナバエアートギャラリーには、オンタリオ州北西部で最大規模の先住民美術品や版画コレクションが収蔵されています。

先住民が所有・運営するギャラリー、文化センター、ギフトショップでは、本物であることが保証されます。不明な場合は、購入したい芸術品や工芸品が先住民によって製作されたものかどうか尋ねてみましょう。

この物語への貢献に対し、オンタリオ州先住民族観光局に心から感謝申し上げます。

最終更新: 2024年3月20日